| Рождено име | Мул Шанкар Тивари |
| Професия(и) | • Философ • Социален лидер |
| Известен с | Като основател на 'Arya Samaj' |
| Религиозна кариера | |
| Учител (наставник) | Вираджананд Дандиша (известен също като Слепият мъдрец от Матхура) |
| Забележителни движения | • Аря Самадж Шуддхи движение • Обратно към Ведите |
| Забележителни публикации | • Satyarth Prakash (1875 & 1884) • Sanskarvidhi (1877 & 1884) • Яджурведа Бхашям (1878 до 1889) |
| Повлиян от | • Ти имаш • Ясака кашяп • Патанджали • Панини • Диск • Акшапада Гаутама • Аристотел • Сократ • Зороастър • Бадараяна • Ади Шанкара • Рамануджа |
| Повлиян | • Мадам Легло • Пандит Лекх Рам Свами Шрадхананд • Шямджи Кришна Варма • Винаяк Дамодар Саваркар • Лала Хардаял • Мадан Лал Дхингра Рам Прасад Бисмил • Махадев Говинд Ранаде • Махатма Хансрадж • Лала Лайпат Рай |
| Личен живот | |
| Дата на раждане | 12 февруари 1824 г. (четвъртък) |
| Родно място | Jeevapar Tankara, Company Raj (днешен район Mobi в Гуджарат, Индия) |
| Дата на смъртта | 30 октомври 1883 г. (вторник) |
| Място на смъртта | Аджмер, Аджмер-Мервара, Британска Индия (днешен Раджастан, Индия) |
| Възраст (към момента на смъртта) | 59 години |
| Причина за смъртта | Атентат [1] Културна Индия |
| зодия | Водолей |
| Националност | индийски |
| Роден град | Танкара, Катиавад, Гуджарат, Индия |
| образователна квалификация | Той бил самоук учен и чел Веди под ръководството на Свами Вираджананда. [две] Културна Индия |
| Религия | индуизъм |
| каста | Брахмани [3] Съвременен индуизъм: Ритуал, култура и практика, редактиран от Робин Райнхарт, Робърт Райнхарт |
| Противоречия | • Някои автори определят възгледите на Свами Даянанд като радикални и войнствени. Докато коментира войнствената природа на Аря Самадж, Лала Ладжпат Рай каза: „Аря Самадж е войнствена не само външно – т.е. в отношението си към другите религии – но е също толкова войнствена вътрешно.“ [4] Мисионерско образование и империя в късна колониална Индия от Hayden J A Bellenoit • Писанията на Даянанда Сарасвати често се смятат за полемични по природа. Коментирайки писанията му, известният историк А. Л. Башам казва: „Индуизмът предприе офанзива за първи път от векове на Даянанда. Той също беше могъщ борец в каузата на „Църквата“, която основа, и изнесе ожесточени полемични речи срещу нейните противници. ' [5] Произходът и развитието на класическия индуизъм от Артър Луелин Башам • Много историци и автори са критикували Даянанда за погрешното представяне на други религии. В книгата си 'Хиндуисткият отговор на религиозния плурализъм' П. С. Даниел казва - 'По-често в критиките на Даянанда към други религии и тълкуването на техните писания, не рационалността го ръководеше, а злобата и злобата.' [6] Индуски отговор на религиозния плурализъм от P. S. Daniel • След като прочете Satyartha Prakash на Даянанда Сарасвати през 1942 г. в затвора Yerwada, Махатма Ганди я определи като „най-разочароващата книга“. Ганди пише в „Млада Индия“: „Прочетох Сатярта Пракаш, Библията Аря Самадж. Приятели ми изпратиха три копия от него, докато си почивах в затвора Ярвада. Не съм чел по-разочароваща книга от толкова велик реформатор. Той твърди, че защитава истината и нищо друго. Но той несъзнателно е представил погрешно джайнизма, исляма, християнството и самия индуизъм. Човек, който има дори бегло запознанство с тези религии, лесно би могъл да открие грешките, в които великият реформатор е бил предаден.” [7] newsbred.com • Точно както дейностите по прозелитизация от страна на християнски мисионери и мюсюлмански учители, които самият Даянанда критикуваше, той въведе ново оръжие, наречено шудхи или церемонията за повторно обръщане. [8] Новинарската минута |
| Връзки и други | |
| Семейно положение (към момента на смъртта) | Сгоден Забележка: След като бил сгоден в ранните си тийнейджърски години, той избягал от къщата си, за да се предпази от брак и прекарал остатъка от живота си в безбрачие. [9] Културна Индия |
| семейство | |
| Съпруга/съпруга | N/A |
| родители | баща - Karshanji Lalji Kapadi (данъчен събирач в Company Raj) [10] NDTV Майка Яшодабай |
| Братя и сестри | Той имаше по-малка сестра, която почина от холера. [единадесет] Пионерът |
Някои по-малко известни факти за Даянанда Сарасвати
- Даянанда Сарасвати, известен също като Свами Даянанда Сарасвати, е индийски философ и социален реформатор, който е най-известен като основател на движение за социална реформа, наречено „Аря Самадж“.
- Той прекарва целия си живот, критикувайки преобладаващата догма и суеверие в индуизма по онова време и силно изразява мнението си срещу безсмислените ритуали, идолопоклонничеството, животинските жертвоприношения, яденето на месо, даренията, направени в храмове, свещеничеството, поклонничествата и дискриминацията срещу жените; чрез известната си книга „Сатиярт Пракаш“.
Сатярт Пракаш
- Даянанда е роден като Мул Шанкар Тивари в заможно браминско семейство в Танкар, Гуджарат. Баща му Каршанджи Ладжи Капади е влиятелна личност, която работи в компанията Радж като събирач на данъци.
- Той прекара детството си в лукс и семейството му, което беше пламенен последовател на бог Шива, започна да го възпитава в различни брахмански ритуали, благочестие и чистота и значението на поста от много ранна възраст.
- Когато Мул Шанкар беше на осем години, беше извършена церемонията на „Яджнопавита Санскара“ (инвеститурата на „два пъти родения“) и по този начин Мул Шанкар беше официално въведен в света на брахманизма.
- До 14-годишна възраст той се превърна в уважавана фигура в своето място и започна да рецитира религиозни стихове и да участва в религиозни дебати. Съобщава се, че по време на един такъв дебат на 22 октомври 1869 г. във Варанаси, на който присъстваха над 50 000 души, Мул Шанкар победи 27 учени и 12 експерти пандити. Основната тема на дебата беше „Поддържат ли Ведите поклонението на божествата?“
- Любознателният Мул Шанкар започнал да спазва тези ритуали с много честност и скоро самият той станал пламенен последовател на бог Шива. Той често седеше буден цяла нощ пред идола на Бог Шива. По време на една такава нощ на Шиваратри (хиндуистки фестивал, който се смята за брачната нощ на бог Шива и Парвати) през 1838 г., той забеляза, че една мишка се изкачи на Шива Линга и започна да яде предложенията за Бог. Този инцидент го накара да се замисли за съществуването на Бог и той се запита, че ако Бог Шива не може да се защити срещу малка мишка, тогава как би могъл да бъде наречен спасител на света. [12] Пионерът
- Инцидентът с мишката от онази нощ на Шиваратри даде нова насока на мислите на Мул Шанкар към религията, особено към индуизма, и той започна да разпитва родителите си за религията и различните преобладаващи ритуали.
- Желанието да приеме саняса (аскетичен живот) го споходи за първи път на 14-годишна възраст, когато стана свидетел на инцидентите със смъртта на сестра му, която беше с две години по-млада от него, поради холера, и една от смъртта на чичо му циментира неговия неверие в безсмислени ритуали и идолопоклонство. След като видя безжизнените им тела, той си каза:
Аз също ще трябва да се изправя пред смъртта един ден. Трябва да се посветя на пътя на спасението.”
- За да отклонят ума му, родителите му го сгодили в ранните му тийнейджърски години, но Мул Шанкар не искал да се жени и избягал от дома си през 1846 г. Той се отказал от материалния комфорт и започнал да се скита като аскет.
- След неговото Дикша (кръщение) от Свами Пурнананда Сарасвати на брега на Нармада, той става официален Саняси на 24-годишна възраст. Свами Пурнананда му дава името Даянанда Сарасвати. [13] Пионерът
- След кръщението си той започва да участва в дебати с няколко учени от цялата страна. През това време той се срещна със Свами Вирджананда в Матхура и стана негов ученик. Самият Вирджананда беше критик на преобладаващите ортодокси в индуизма и насърчи Даянанда да чете Ведите. През последните си дни Свами Вирджананда каза на Даянанда да –
Унищожете авидията (невежеството) относно Ведите и разпространете истинската ведическа дхарма по света.“
- Вдъхновен от ученията на Свами Вирджананда, Даянанда решава да посвети целия си живот за премахване на примесите в индуизма.
Даянанда Сарасвати през 1867 г
- Даянанда Сарасвати пътува из Индия, за да разпространи посланието на Ведите, включително ведическите идеали за Брахмачария (целибат) и преданост към Бог. Той призова цялата нация да се „върне към Ведите“. Неговото послание „обратно към Ведите“ имаше дълбоко въздействие върху много философи и мислители от онова време.
- По време на кратко посещение в Калкута той се срещна с Рамакришна Парамаханса (гуру на Свами Вивекананда ) и основателят на Брахмо Самадж Кешав и неговите последователи. Въпреки това, той не беше съгласен с техните философии и след посещението си в Калкута, той създаде Arya Samaj на 10 април 1875 г. в Бомбай, организация, която стана първата индуистка организация, която въведе прозелитизация в индуизма.
- Основополагащите принципи на Arya Samaj са равенство и справедливост за всички индивиди; независимо от тяхната каста, класа, пол и националност. В своите десет принципа Аря Самадж е заложил основния си идеал като -
Всички действия трябва да се извършват с основната цел да бъдат в полза на човечеството.
- Днес Arya Samaj присъства в много страни по света, като Съединените американски щати, Канада, Тринидад, Мексико, Обединеното кралство и Холандия.
- Даянанда Сарасвати беше силен защитник на правата на жените и категорично отхвърли брахманистката доктрина, че жените не трябва да четат Ведите. Той също така подкрепя брака на вдовицата и много други социални права, които жените не са били дадени по това време.
- През 1876 г., когато той за първи път отправи призив за „Сварадж“ (Индия за индианците), това вдъхнови много индийски борци за свобода, включително Локманя Тилак, който изигра решаваща роля за по-нататъшния призив за „Сварадж“.
- Даянанда е известен и с критичния си анализ на други религии, като християнство, ислям, будизъм и джайнизъм.
- Той твърди, че много истории в Библията насърчават греха, измамата, неморалността и жестокостта. Той нарече Исус Христос дивак и измама. Той също така постави под въпрос логиката зад вечната девственост на Мария; добавяйки, че такива доктрини просто се противопоставят на природата на закона. [14] Даянанда Сарасвати, неговият живот и идеи от J. T. F. Jordens Даянанда пише:
Изглежда, че Мария е заченала чрез някакъв мъж и или той, или някой друг е издал, че зачеването е чрез Бог. Здравей Исусе! Каква наука ви каза, че звездите ще падат. Ако Исус имаше малко образование, той щеше да знае, че звездите са светове и не могат да падат. В рая на християните се сключват бракове. Именно там Бог отпразнува сватбата на Исус Христос. Да попитаме кои са били неговият тъст, тъща, девер и т.н.?“
- Даянанда също осъди учението на Корана, което води до войни и неморалност. Той дори се съмняваше, че ислямът има нещо общо с Бог. Той също така осъди Корана, че е „Божието слово“, по-скоро го нарече човешко дело. [петнадесет] aryasamajjamnagar.org Той казва -
Коранът не е направен от Бог. Може да е написано от някой измамник и измамник.
- Въпреки че направи комплимент на Гуру Нанак за благородната му цел, той го смяташе за „не много грамотен“ и също така критикуваше сикхизма, че проектира Гуру Нанак с чудодейни сили. [16] Боже, пази Индия от V. S. Godbole
- Даянанда Сарасвати виждаше джайнизма като „най-ужасната религия“. Той нарече джайнистите като враждебни и нетолерантни към неджайнистите. [17] Ганди за плурализма и комунализма от P. L. John Panicker Той казва -
Всички джайнски светци, семейни мъже и тиртханкари са склонни към проституция, прелюбодеяние, кражба и други злини. Този, който ще се свърже с тях, ще получи и някои злини в сърцето си; затова казваме, че джайните са потънали в ада на осъждането и религиозния фанатизъм.”
- Докато критикуваше будизма, той го нарече смешен и твърдеше, че „спасението“, заложено в будизма, може лесно да бъде постигнато дори от куче или магаре. [18] Индуски националисти на съвременна Индия от Хосе Курувачира
- Даянанда силно критикува суеверните практики, като магьосничество и астрология. В Satyarth Prakash той пише –
Всички алхимици, магьосници, магьосници, магьосници, спиритисти и т.н. са измамници и на всичките им практики трябва да се гледа като на чиста измама. Младите хора трябва да бъдат добре посъветвани срещу всички тези измами още в детството си, за да не страдат, ако бъдат измамени от някой безпринципен човек.
- Съобщава се, че преди убийството му през 1883 г. вече са били направени много неуспешни опити. [19] Най-великите прорицатели и философи в света от Клифърд Соуни Поддръжниците му вярват, че той е оцелял при много опити да му бъде дадена отрова заради редовната му практика на Хатха Йога. Според една такава история, когато някои нападатели се опитали да го удавят в река, Даянанда, в контрареакция, ги завлякъл всички в реката; обаче той ги освободи, преди да се удавят. [двадесет] Да си спомним за нашите лидери, том 4 от Бхавана Наир Друга история твърди, че когато група мюсюлмански нападатели, които били обидени от неговата критика към исляма, го хвърлили в река Ганг, когато Даянанда медитирал на нейния бряг, той останал под водата дълги часове с помощта на Пранаям, докато нападателите си тръгнали мястото.
Истинска снимка на Даянанда Сарасвати
- През 1883 г., когато Даянанда Сарасвати посети махараджата на Джодпур, Джасвант Сингх II, по покана на Махараджа, който искаше да стане негов ученик, той посъветва Махараджата да се откаже от придворната танцьорка на име Нанхи Джаан, с която Махараджа прекарваше времето си. Това обиди Нанхи Джаан и тя заговорничи да убие Даянанда, като подкупи готвача на Даянанда Джаганат, който смеси малки парчета стъкло в млякото на Даянанда. След като консумира млякото, Даянанда се разболява и развива големи кървящи рани. По-късно Джаганатх призна вината си и Даянанда му прости. Той остава прикован към леглото и след няколко дни на болка и страдание, той умира сутринта на 30 октомври 1883 г. в планината Абу.
- След смъртта му много институции бяха кръстени на него, като например стотици училища и колежи DAV, университета Махарши Даянанд (MDU) в Рохтак, университета DAV в Джаландхар и много други.
Колеж DAV Лахор
- През 1962 г. правителството на Индия пусна пощенска марка в чест на Даянанда Сарасвати.
prithviraj sukumaran дата на раждане
Пощенска марка Dayananda Saraswati, издадена от правителството на Индия през 1962 г
- На 24 февруари 1964 г., по повод Шиваратри, тогавашният президент на Индия Сарвапали Радхакришнан, написа в своята похвала –
Свами Даянанда се класира най-високо сред създателите на съвременна Индия. Той работи неуморно за политическата, религиозна и културна еманципация на страната. Той се ръководеше от разума, връщайки индуизма обратно към ведическите основи. Той се беше опитал да реформира обществото с чист удар, което отново беше необходимо днес. Някои от реформите, въведени в индийската конституция, бяха вдъхновени от неговите учения.
