Бипан Чандра Възраст, смърт, съпруга, деца, семейство, биография и още

Био / Уики
Професия (и)	Автор, историк, професор
Известен с	Като един от забележителните индийски историци и неговата книга „Индианската борба за независимост“
Кариера (Историк)
Специализация	Съвременна индийска история
Първа публикация	Възходът и растежът на икономическия национализъм в Индия: Икономически политики на индийското национално лидерство, 1880-1905; публикувано през 1966г
Последна публикация	Създаването на съвременна Индия: от Маркс до Ганди, Ориент Блаксуан, 2000
Награди, отличия, постижения	• Падма Бхушан (2010) • Националната професура (2007) • Итихас Ратна от плаката на Кралското азиатско общество на Бихар (2013) • Доверие на Националната книга за председателството (2008)
Личен живот
Дата на раждане	24 май 1928 г. (събота)
Място на раждане	Кангра в Пенджаб, Британска Индия (сега в Химачал Прадеш, Индия)
Дата на смъртта	30 август 2014 г.
Място на смъртта	Гургаон, Хариана, Индия
Възраст (към момента на смъртта)	86 години
Причина за смъртта	Продължително заболяване [1] NDTV Забележка: Той умря в съня.
зодия	зодия Близнаци
Националност	Индийски
Роден град	Кангра, Химачал Прадеш
Колеж / университет	• Формански християнски колеж, Лахор • Станфордски университет, Калифорния, САЩ • Университет в Делхи
Образователни квалификации)	• Завършва висшето си образование в Форманския християнски колеж, Лахор през 1946 г. • Придобива магистърска степен по история в Станфордския университет, Калифорния, САЩ (1948-49). • Завършил е докторска степен степен от Университета в Делхи през 1963г.
Каста	Той е роден в семейство Суд. [2] Трибуната
Противоречие	В книгата на Бипан Чандра „Индианската борба за независимост“ (публикувана през 1987 г.) Бхагат Сингх се споменава като „революционен терорист“. През 2006 г. активистът на Хиндутва Динанат Батра изпрати писмо до министъра на РЧР Смрити Ирани, в което посочва, че книгата трябва да бъде забранени, отзовани отвсякъде и унищожени. Той също така поиска действия срещу длъжностните лица и авторите на Дирекцията за хинди средно изпълнение на университета в Делхи за публикуването му на хинди. Същата жалба е подадена и от членовете на семейството на Бхагат Сингх. Книгата „Борбата на Индия за независимост“, написана от Бипан Чандра, която е част от учебната програма на DU повече от 20 години, споменава Бхагат Сингх, Чандрашехар Азад, Сурия Сен и други като „революционни терористи“ в глава 20. През 2016 г. известен историците Ромила Тапар, Ирфан Хабиб и Амар Фаруки казаха, че забраната за продажба на книга от университета в Делхи, тъй като тя споменава Бхагат Сингх като „революционен терорист“, показва „невежество“ пред света, тъй като мъчениците са използвали този термин за себе си. Версията на хинди на тази книга „Bharat ka Swantrata Sangharsh“ е публикувана от Дирекцията за изпълнение на хинди средния университет на Делхи през 1990 г. [3] Индусът
Връзки и още
Семейно положение (към момента на смъртта)	Вдовец
Семейство
Съпруга	Уша Чандра
Деца	Той имаше две деца.
Любими неща
Любими лидери	Джавахарлал Неру, Махатма Ганди

Някои по-малко известни факти за Бипан Чандра

• Професор Бипан Чандра е индийски автор, изтъкнат историк и учител. Той беше почетен професор по съвременна история в университета Джавахарлал Неру, активен участник в Индийското движение за независимост и човек на писмата за Махатма Ганди.

• Трябваше да напусне Лахор по време на разделянето на Индия. Според Бипан Чандра, след като е напуснал Лахор, той е склонен към марксизъм заедно с някои от своите интелектуални приятели. Това го накара да напусне инженерната си степен в полза на икономиката и историята.

• Когато учи в Станфорд, той посещава лекциите на Пол Баран, известен марксист и автор на „Политическата икономия на растежа“, и развива връзки с някои комунисти в САЩ; той обаче е депортиран в Индия, след като е заловен по време на антикомунистическата кампания, водена от сенатор Маккарти.

  

  Сенатор Маккарти описва комунистическия обхват в Съединените щати

• През 50-те години, след като се завръща в Индия, той започва да преподава в хиндуисткия колеж като преподавател, докато продължава докторантурата си в университета в Делхи. Дисертацията на неговото докторско изследване е озаглавена „Възходът и растежът на икономическия национализъм в Индия, в който той възстановява произведенията на ранните индийски националисти, включително Дадабхай Наороджи, Р. К. Дут и Г. В. Джоши, които започват антиколониалната борба в Индия и са считани за отхвърли „молбите за петиции“, защото те многократно искаха британците да се отнасят по-добре с индианците.

  

  Възходът и растежът на икономическия национализъм в Индия от Бипан Чандра

  
  
  

  дата на раждане на kajal aggarwal

• През 70-те години той се премества в университета Jawaharlal Nehru, където започва да преподава като професор. Г-н Chanrda е обявен за професор за почетен университет от пенсионирането си през 2007 г.

• Той е определен за генерален президент на Индийския исторически конгрес, проведен в Амритсар през 1985 г. След това, през 1970 г., UGC го почита като национален професор. Г-н Чандра беше председател на уважавания Национален книжен фонд от 2004 до 2012 г. През 2010 г. правителството на Индия го удостои с Падма Бхушан за неговия значителен принос в областта на образованието и литературата.

  

  Бипан Чандра на семинар от National Book Trust

• В началото на 50-те години г-н Чандра инициира списанието „Inquiry“ и е член на редакционния му съвет за дълго време. Известният индийски икономист Амартия Сен също допринесе за списанието.

• Преподавал е история в университета в Делхи около 43 години и е бил много популярен не само сред собствените си студенти, но и сред студентите в други колежи и департаменти, които винаги са били затворени в коридора, за да слушат лекциите му. Лекциите му бяха толкова богати на нови идеи за темата, че това би довело до дълги разговори и дискусии.

• В една от своите статии за Джавахарлал Неру той споменава, че Неру става революционер през 1933-36 г. и създава бедствия сред индийските капиталисти и бунтовниците в Конгреса. Тази статия се фокусира върху стъпките, които Неру предприе по това време, за да сплаши капиталистите и контра стратегиите, които те следваха.

• Бипан Чандра е известен и със своите аналитични трудове върху комунализма, които е правил широко през 70-те години; откритията му са събрани в книга, озаглавена „Комунализъм в съвременна Индия“ (1984).
• Известно е, че Бипан Чандра свързва миналите събития с настоящето и класически пример за това може да се намери в неговата монография, озаглавена „В името на демокрацията: ДП движение и извънредната ситуация“ (2003), в която той споменава, че въпреки налагането на Индира Ганди на извънредни ситуации между 1975 и 1977 г. го притеснява, движението на Джаяпракаш Нараян, което имаше подкрепата на общински лица, беше също толкова нежелано, тъй като нарушаваше много принципи на конституцията на Индия. По-рано той вече беше споменал това в книгата си, озаглавена „Индия след независимостта“ (1999).

  

  В името на демокрацията Движение JP и извънредната ситуация от Бипан Чандра

• Освен много научни публикации и научни статии по различни въпроси, свързани с историята и обществото, Бипан Чандра допринася значително за учебната програма на NCERT, особено за учебниците по съвременна индийска история за старшите средни училища в Индия. Освен учебниците по NCERT, има много книги, написани от Чандра, които са задълбочено изучавани от претендентите на различни състезателни изпити в Индия, включително UPSC, един от най-желаните състезателни изпити в Индия.

• До 80-те години той се е превърнал в един от утвърдените историци в Индия. По-късно работата му вдъхновява много учени, които възприемат идеологиите на Чандра, за да ги включат в докторантурата си. С. Ирфан Хабиб, известен индийски автор и историк, е един от тези учени, вдъхновен от работата на д-р Чандра. В интервю Хабиб каза:
  

  Също така не исках да прекарвам две години в изучаване на персийски. Но докато бях в JNU, попаднах на статия на Бипан Чандра, публикувана през 1973 г., за идеологическите основи на революционните терористични движения. Веднага разбрах, че това е, което искам да проуча. Именно в JNU открих зародиша на докторската си дисертация. Разширих статията на Чандра чрез архивни изследвания и теренна работа.

  списък на дублирани филми на сурия хинди

  

  Бипан Чандра със S I Habib

• Първата докторска публикация на Чандра „Възходът и растежът на икономическия национализъм в Индия“ през 1966 г. показва силен националистически дух.

• Веднъж Чандра твърди, че представителите на индийския национализъм от 1880-1905 г. са не само „основно антиимпериалистически“, но и се опитват да представляват интересите на всички класи на индийското общество.

• През 1966 г. Бипан Чандра разкритикува традиционния модел на модерност, популяризиран от школата в Чикаго, като го нарече без значение, тъй като пренебрегва основните исторически характеристики на колониалната Индия.

• През 1978 г. той пише дълго есе за Карл Маркс - Неговите теории за азиатските общества и колониалното управление, което е отговорът на изданието на E J Hobsbawm на Предкапиталистическите икономически формации, написано от непреведените ранни писания на Карл Маркс. Чандра имаше представата, че поне началото на есето от Е Джей Хобсбаум трябва да бъде направено в „научния анализ на възгледите на Маркс за колониализма и колониалното управление, които тепърва предстои да бъдат направени“.

  

  Изданието на E J Hobsbawm на Предкапиталистическите икономически формации

• Бипан Чандра в книгата си „Дългосрочната динамика на индийското национално движение“ твърди, че
  

  Индийското национално движение, водено от Индийския национален конгрес, беше колкото народна борба за освобождение и имаше толкова много да предложи на света по отношение на уроци по социална трансформация и предизвикване на промяна в държавната структура, колкото и „британците, френците, руснаците , Китайска, кубинска и виетнамска революции. '

  Той добави, че-

  стратегическата практика на ръководеното от Конгреса и ръководеното от Ганди национално движение [има] определено значение в световната история като „единственият действителен исторически пример за полудемократичен или демократичен тип държавна структура, която се заменя или трансформира, от широко грамсианската теория перспектива за позитивна война, която се практикува успешно. '

  тамилска актриса шрути хасан биоданни

  Известният италиански марксист Грамши оцени това „като единствената възможна стратегия“ за социална модификация „в развитите страни на запад“.

• Една от главните му творби „Комунализмът в съвременна Индия“ се смята за стандартен текст за всеки, който иска да знае и да разбере как и защо комунализмът е възникнал и се е разраснал в Индия, започвайки през втората половина на 19 век, и за тези, които искат повиши глас срещу него.

• Чандра твърди в един от своите трудове „Гандиджи, секуларизъм и комунализъм“, че-
  

  Именно поради пълното противопоставяне на Гандиджи на комунализма и силната ангажираност със секуларизма, както индусите, така и мюсюлманските комуналисти го мразеха и проведоха яростна кампания срещу него, което в крайна сметка доведе до убийството му от комунален фанатик. “

• В един от важните си приноси за икономическата история той твърди -
  

  колониализмът не е довел до „частична модернизация“ или „ограничен растеж“ и каквито и да са малки ускорения на растежа, които колонията е била свидетел през колониалния период, не са били резултат на колониализма, но са резултат от прекъсванията или „разхлабването на връзките“ от колониалното задушаване, причинено от различни кризи, с които се сблъскват метрополисните държави като двете световни войни и Голямата депресия.

• Като критика на колониализма като структура, той непрекъснато предупреждава, че колониализмът няма да възникне капитализъм, индустриализация или модернизация, но неговото сваляне е задължително и днес, когато се решава как Индия да се позиционира с напредналите капиталистически страни.

• Бипан Чандра е запомнен не само с връзката си с марксизма в индийското писане на история, но и с изработването на съвременни исторически писания: научният характер, секуларизмът, идеологическата честност и фокусът върху индийската икономическа и социална история.

• Според статия Чандра била много енергична и уверена. Той беше много почитан професор. Гласът му беше много силен и ясен по време на лекциите му в клас. Той говореше на добра комбинация от хинди и английски с типичен пенджабски акцент. Той беше велик учен, който беше напълно убеден в собствените си възгледи и възприятия и винаги беше готов за интелектуални дискусии.

• Съобщава се, че Чандра не вярва на политиката за резервации и се противопоставя на предприетата от правителството стъпка за изключване на 'кремообразния слой' от категорията OBC, заявявайки, че налагането на резерва ще обезсърчи образованите секции сред OBC от състезанието да получат място в университетите и държавните работни места. ^[4] Пренасочване

• В интервю, докато говори за глобализация и капитализъм, той каза,
  

  Глобализацията и капитализмът бяха различни явления и докато ние трябва да прегърнем първите, на вторите трябва да се противопоставим.

• През 80-те години, когато индийската историография започва да се навежда към „вторични“ противоречия на индийското общество, което е каста, племе, класа и пол, Чандра се озовава в компанията на старомоден конгрес. Конгресът, от който Чандра беше привлечена, почина заедно с Джавахарлал Неру.

• Според статия към средата на 80-те години Бипан Чандра започва да използва термините, използвани от италианския комунист Антонио Грамши -
  

  колониална Индия беше полухегемонна държава и Ганди разбираше това по-добре от всеки друг; фактът, че масовите движения на Ганди стават по-слаби с течение на времето и не успяват да включват мюсюлмани в голям брой, е омаловажаван в неговия разказ за борбата за индийска свобода.

  aditya roy kapoor семейни снимки

• По повод смъртта на д-р Чандра, политологът C P Bhambhri каза-
  

  Той беше страховит учен, чиито трудове оспорваха колониалната и комуналната историография.

  В интервю за The Times of India Mridula Mukherjee, историк и бивш директор на Мемориалния музей и библиотека Nehru каза за смъртта на д-р Chandra,

  Той трансформира нашето разбиране за умерените (1885-1905) дотогава възприемано от мнозина като неефективни вносители. Чандра доказа, че те всъщност са бащите-основатели на икономическия национализъм в Индия. По същия начин на Бхагат Сингх се гледаше предимно като на революционер. Той изведе на преден план Бхагат Сингх, мислител и интелектуалец.

  Докато говори за смъртта на д-р Чандра, Чики Саркар, издателят на Penguin Books India, каза,

  Той беше един от нашите (Penguin India’s) най-уважавани автори и чиито книги за индийската история са четени от поколения читатели. Оплакваме се за смъртта му.

• През 2008 г. той разказа парче от сценария на Inquilab, документален филм на хинди от Гаухар Раза; документалният филм е базиран на индийския борец за свобода Бхагат Сингх. Освен Бипан Чандра много други видни интелектуалци и учени също разказаха различни части от сценария, включително Зохра Сехгал, Кулдип Наяр, Ирфан Хабиб и Свами Агнивеш.

• През 2016 г. Mridula Mukherjee и Aditya Mukherjee, които са съавтори на книгата „Индия от независимостта“ на Бипан Чандра, излязоха с публични изявления по повод забележките към Бхагат Сингх като революционен терорист в книгата на Бипан Чандра „Индийската борба за независимост“; те казаха, че преди да излезе с термина „Революционен тероризъм“, Бипан Чандра е обмислял да използва някои други термини като „Революционен национализъм“ или „Революционен социализъм“, казаха те,
  

  Бипан Чандра е обмислял да замени термина „революционен тероризъм“ с други изрази като „революционен национализъм“ или „революционен социализъм“.

  

  rakul preet singh със съпруг

• През 2017 г., за отмяна на забраната за книгата на д-р Чандра „Борбата на Индия за независимост“, Историческият конгрес от Тируванантапурам, Индия каза,
  

  Книгата ги описва като революционни терористи, като става ясно, че не е предвиден никакъв смирен смисъл при използването на думата „терористи“, описание, което Бхагат Сингх и неговите сътрудници са използвали за себе си, и задушаване на научната работа не трябва да се допуска в бъдеще.

Препратки / източници:[ + ]